【影評】《相愛相親》　女人難做

電影開場，已屆齡退休的學校教師岳慧英（張艾嘉飾），在母親病逝床榻後，堅稱要完成母親的遺願，打算為入土家鄉的亡父移墳，與母親合葬。這件事並不好辦，主要是亡父原鄉的大房岳曾氏（吳彥姝飾）一息尚在，也不接受。雖然岳公子當年禮成不久就拋下曾氏離家了，但曾氏是個烈女，認定與夫家是明媒正娶，若仔細一看，家鄉貞節牌坊上最後一記即是「曾氏」。偏偏，岳慧英是鐵了心要為相愛結婚、合法公證並生下她的父母，移墳合葬，不惜一人戰全世界。這場移墳風波，更因為女兒薇薇在電視台談話新聞節目的工作，而被殘忍地拉上公眾目光下檢視。

《相愛相親》一舉囊括金馬獎7項大獎，其中張艾嘉一人包辦編、導、演及最佳影片四項大獎，鋒頭一時無兩。電影裡母親甫過世，三更半夜就炒起辣椒醬的岳慧英是個辣妹子，彷彿從小自知是「庶出」不是庶子，這個二房的女兒，從求學時代起便事事好強，想要的一定要得到，張艾嘉將這個意志和手腕都不輕易妥協的女人，詮釋得說服力十足。好像那個打官司的秋菊，慧英祭出各種招術進行到底的同時，觀眾看到她與當駕駛教練的丈夫（田壯壯飾）之間相互依賴卻有溝通問題，已屆適婚年齡的女兒薇薇（朗月婷飾）也在這場高壓風暴中，想私奔結婚，脫離母親控制。

不討喜卻能搏人同情。既要女兒明事理，不厲而威，又有個懂她的男人，讓她能不被孤單拋下，岳慧英這個角色讓張艾嘉繼《20、30、40》十多年後再度自導自演，片中一場在電視台攝影棚裡從主婦搖身變成女兒，站在聚光燈下為自己據理力爭的戲，技壓全場，奪后有望。至於演丈夫的田壯壯導演，在這個以三代女性為主的女人戰爭中，反倒以一分自在豁達的柔情，討喜地提名了金馬獎最佳男主角。

張艾嘉演而優則導，全片演員表現當然入木三分。她也不忘通俗劇的節奏，時而溫馨，時而突梯，其中安插非常現代主義手法的春夢，流露了主角風韻猶存的魅力。每談親情倫理，儒家思想裡男尊女卑隨處可見。這也是《相愛相親》特別著墨之處，讓女性的聲音代表家庭發聲，看見三代女性從傳統到現代在家庭身分、地位，甚至是「位置」上的轉變。家不再跟隨男人的位置固定，而女性也紛紛爭取自由出走。確立了張艾嘉作為女性導演的主體性。

《相愛相親》雖然主題是倫理親情，但在這個跨進現代價值觀的電影裡，張艾嘉也細膩地置入了現代景觀。片中一幕慧英偕同丈夫回到從前的娘家，要去街道辦（戶政事務所）出具父母的結婚證明時（目的要打官司），娘家故鄉正在開發重建，進行現代化工程。張艾嘉聰明地在並陳新舊價值的衝突中，將第六代導演如賈樟柯的電影風貌，透過李屏賓的攝影帶進來，並且更出色地帶到岳慧英的家裡，這是全片最主要的場景，正中央卻是不動如山一座大立櫃，既如家之砥柱，也區隔了屋內各據一方且衝突不斷的妻子、丈夫和女兒。家有障礙，這個場景打造不禁讓筆者想起伊朗電影《分居風暴》，劇情同樣是一場善與善之間的抉擇，也標誌出現代化下個人主義的伸張。

《相愛相親》主題是大的，《漢書》有云：「安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所願也。」慧英想要的就是骨肉相附，一家團圓。但岳曾氏何嘗不盼望呢？現代化同時無情地在土地、法律和大眾媒體上，加速了人心的崩壞。巧妙地是在這場為移墳合葬而精疲力盡，宛如鬧劇的風波結束後，張艾嘉選擇了一個看似相互退讓卻不圓滿的開放式結局。只見慧英抱著骨灰要出門，其實這個「家」即將人去樓空，「有你一起當然更好」，兩夫妻今後也許要逍遙上路；對照另一邊結綵鳴鑼，歡天喜地，家（也棄守）也不再完整。

當慧英母親的骨灰罈仍在家中，金獎攝影李屏賓招牌的金黃色調瀰漫室內，相親相愛，像場夢境。片末，只見岳慧英轉頭關燈，夢醒後的房子面色如灰，徒見桌上一個書寫「家」字的陶製品。結尾收得精采。

一個確立的「悲喜劇」結局，並非皆大歡喜。皆大歡喜的是，解鈴還需繫鈴　人，曾經互相為難的女人們始終沒有失去良善的德性。我覺得《相愛相親》這個劇本沒說的更加值得玩味：岳慧英的亡父為何葬在家鄉呢？想想，慧英如此介意女兒稱呼外公「那個人」，這劇本在生活化的情節中有許多耐人尋味的留白，它看似如常，其實情節推動緊湊，並以進步的思想同時批判傳統及現代。在電視節目消費大房二房爭執移墳的同時，它實質上是一個二房的女兒，以個人及女性的身份，改變「宗祠」的位置，也改變了傳統。母親在世時尚不能理直氣壯，如今她要移墳將父母合葬，確認自己是合法婚生且備受鍾愛的女兒，因為她父母的愛是全片最經受得起考驗的真愛，也為自己及自己的家爭一個名正言順。

最後，雖然時代造成的家的分裂，暫時無解，名為家，實亦為家。但是「家」不再是固定的處所，卻也不再是牢籠；守貞的傳統也已過時，少女爬在貞節牌坊上嬉戲。那個嬉戲重申了女性的進步，也放鬆了當中對於傳統價值的過度挑戰。結局終究是溫暖的，人依於親是依於愛，哪怕天涯海角。張艾嘉為世間女性說故事的功力更上層樓，也因為《相愛相親》又留下一次大銀幕上出色而令人難忘的表演。

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