吳丹尼曾任職於媒體，他的朋友之中，若有孩子的，十之八九打算離開香港。近期之內，光是移民公司的說明會，他就陪著親友聽了好幾場，眾人尤其對移民台灣有興趣。他說：「我跟朋友討論過，孩子如果留在香港，未來就三條路：第一，投共，保證你節節高昇；第二，抗爭，但你要有心理準備會遭到孤立，無法有很好的發展和晉升；第三，當順民，把想法往肚子裡吞，有什麼不滿就偷偷上臉書抱怨一下就好。」但是，這三條路，他都不想讓孩子經歷，「現在有第四條路：走人。不走不行，如果不離開，無法跟下一代解釋你們要怎麼辦？」
【818香港大遊行紀實之3】不少港人想移民台灣 勇武派漸獲認同
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除了個人上街，當天更見到不少以家庭為單位的抗爭者。49歲的吳丹尼（化名）一家7口浩浩蕩蕩，帶著妻兒，以及3個姊姊同行，兒子、女兒分別為9歲、7歲。吳丹尼說：「在家裡的時候，會給他們看一些影片，很多衝擊、流血事件，他們都懂的，兒子敢看，女兒不太敢看。」「但躲在家裡沒用，如果大家都不盡一份力，香港就更加完蛋了。」他指著女兒：「她以前曾說長大要當警察，我跟她說，不可以。」
此後不分「和」與「武」？
想救香港的人不止一種，10週以來，「和理非」和「勇武派」引起廣泛討論，兩派逐漸發展出默契，卻無明顯共識。「和理非」主張和平、理性、非暴力模式抗爭，例如2003年港府計劃強推《基本法》23條，立法禁止「叛國、分裂國家、煽動叛亂、顛覆中央人民政府、竊取國家機密」行為，導致超過50萬人上街，港人和平上街抗爭，反映公民社會秩序良好；每年六四晚會、七一遊行也被認為是和平示威的展現。而「勇武」則如其名，走在抗爭最前沿，主張暴力抗爭，2016年的魚蛋革命（旺角警民衝突）即是一例。
一部分輿論認為，勇武抗爭者的暴力衝擊、私刑行為，是對這場運動的傷害。不論日前在機場，遭示威者綑綁圍毆中國官媒《環球時報》記者事件，或其他暴力衝擊，都讓接連幾場和平抗議難以撕掉「被騎劫」的標籤。和平示威者不論是否和勇武派劃清界線，都會遭到不同立場人士的指責。
香港中文大學傳播與民意調查中心於8月12日發表《「反逃犯條例修訂示威」現場調查報告》顯示，6月期間，有一半示威者認為「和平、理性、非暴力的示威已經沒有效用」，愈來愈多示威者認為「激進的示威手段可以令政府聆聽民意」。這份報告亦顯示，認同「激進手段令社會上其他人反感」的受訪者亦大抵佔多數，這說明示威者並非沒有考慮過社會上其他人對示威的觀感。數據顯示，今年7月期間，市民對「在政府一意孤行的情況下，抗爭者使用武力是可以理解的」說法，認同感明顯上升。
另一份香港市民近日在網路上發起、樣本超過9萬3000人的問卷調查則顯示，93％受訪者認為自己是「和理非」。這群「和理非」人士之中，能接受的前三大示威方式為：罷工、在沒有不反對通知書下遊行，以及不合作運動；至於破壞警署、縱火、破壞公物等抗爭手段，支持度只有6.5％至16.4％。不過，有87％「和理非」受訪者表示，不會跟「勇武」切割。
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