「阮今日演的，攏會擲筊讓神明挑選。」薛熒源虔誠點香祝禱，緊接著第一場《狀元回府》登台，他一人身兼口白、唱曲與操偶，左右手各持一尊懸絲傀儡，雙手拉動30多條絲線，讓狀元郎帥氣騎馬登場，又與夫人彎腰謝天，手一揮一抬、眼波流轉間，喜怒哀樂全懸於一線。至最後一場《童子戲球》，童子透過絲線的拉動全場飛奔甩球、劈腿頂球，眾人看得紛紛鼓掌叫好。
【百年劇團番外篇】破除魔幻面紗 他把傳統傀儡戲變表演藝術演到海外去 錦飛鳳傀儡戲劇團專訪
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待神明開光儀式進行至一段落，薛熒源站在戲棚前，與2位樂師、兒子薛翊揚各自分工，有人搭戲台，有的則從箱子裡拿出懸絲傀儡掛在架上，仔細脫下包覆在戲偶臉上與身上的頭巾。南台灣正中午艷陽高照，戲尚未開演，眾人臉上早已滲出點點汗水。
但為何傀儡戲偶上場前，臉部都必須用頭巾包住？「把你的臉矇著，會看得到路嗎？這樣晚上才不會到處亂跑啊。」見我們一臉不可置信的樣子，薛熒源忍不住哈哈大笑說，「當然是騙人的啊，用頭巾包住，純粹是保護戲偶。」
事實上，過往民間流傳，孕婦與孩童不能看的傀儡戲，以及傀儡戲師傅傳子不傳女等規矩與迷信禁忌，使得傀儡戲始終包著一層神祕的魔幻面紗。他解釋，因為戲偶是靠臉吃飯的，「戲偶收在戲箱內會碰撞，臉不能有汙損或落漆，所以要包起來保護它。像傀儡的衣服是刺繡的，也要用披風罩著，才不會勾到。」
薛熒源說，傀儡戲在中國大陸主要是泉州跟漳州2個派系，傳到台灣分為南北二大系統，「最大的差別是宗教儀式性不同。」如北部以漳州系統以驅邪除煞、祭煞為主，「所以有的老人家很忌諱。」高雄、台南的傀儡戲屬泉州系統，則是祈福酬神，「遇到喜慶、好事，才會演傀儡戲，所以傀儡戲又叫『嘉禮戲』，代表最大禮數，是用來演給神明看的。」
「像謝土的儀式，那就是除煞。」薛熒源指出，相較於開工動土典禮，「謝土」指的是在廟宇、建物落成時舉行的送煞儀式，「謝土比拜天公複雜，還要寫符令，演出都是一整天的。」
「漳州那一套除煞的禁忌確實會比較多。」薛熒源指出，在台灣演出漳州系統的傀儡戲團，主要分布在宜蘭一帶，「早期北部山區採煤礦多，因為會有礦災、發生不幸的事件，就會請傀儡戲去祭煞，南部這邊主要都是喜慶居多，像結婚要拜天公。」
2005年開始專職演出傀儡戲的薛熒源，與太太張雪香近年積極推廣，使傀儡戲往表演藝術走。他新創劇本如《不及格的虎姑婆》與高雄市阿蓮區在地故事改編的《飛瓦傳奇》等，還受邀到西班牙、德國、奧地利與加拿大等十多個海外藝術節表演。「國外很多都是懸絲木偶，阿多仔（閩南語，指外國人）一定看得懂，到國外我口白盡量減少，用偶的動作讓他們了解。」
新創助劇團打開知名度，高雄衛武營與流行音樂中心完工啟用前，都請薛熒源主持謝土與開台儀式，「衛武營4個廳院我們傀儡戲先上去演，然後我們的祖師爺、戲神田都元帥再上去踏棚，保佑後來在這個舞台演出的團都，都能順利平安。」
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