「今天演出的戲，都會擲筊讓神明挑選。」說話的薛熒源，是全台唯一的職業傀儡戲劇團錦飛鳳的第三代團長。
【百年劇團番外篇】演出喜怒哀樂 台灣三大偶戲比一比 錦飛鳳傀儡戲劇團專訪
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初夏的南台灣，正中午豔陽分外炙熱，高雄市旗山區一間廟宇前卻聚集了許多人，還有年輕夫妻帶著孩子坐在階梯前，耐心等著傀儡戲開台。
傀儡戲開演前，需要由請主擲筊恭請神明點戲，3個聖筊決定一場20分鐘的折子戲，「折子戲就是段子戲，演出一齣戲裡最精彩的片段。」待開光儀式進行至一段落，樂師開始敲鑼打鼓、吹起嗩吶奏樂，「這叫鬧廳，就是告訴大家節目準備要開演了。」
薛熒源虔誠點香祝禱，緊接著第一場《狀元回府》登台，他一人身兼口白、唱曲與操偶，左右手各持一尊懸絲傀儡，雙手拉動30多條絲線，讓狀元郎帥氣騎馬登場，又能與夫人彎腰謝天，手一揮一抬、眼波流轉間，喜怒哀樂全懸於一線。至最後一場《童子戲球》，童子透過絲線的拉動全場飛奔頂球，眾人看得紛紛鼓掌叫好。
1920年，薛熒源的爺爺薛朴，師從中國傀儡戲大師蔡因，成為台灣傀儡戲大師，之後交棒給第二代薛忠信。薛熒源12歲開始跟著父親學操偶，「一尊偶最基本有16條線，驅魔大師鍾馗有36多條線，有的角色甚至多達50條線。（操偶師）透過絲線拉動傳達給戲偶，所以難度比較高，台灣很少人願意學傀儡戲就是這樣。」
台灣傳統偶戲以演出形式可區分為傀儡戲、布袋戲及皮影戲，許多人常常弄不清楚，薛熒源說，其實三者最大差異是演出型態的不同，「布袋戲是操偶師在下面，以手弄上直接操弄，皮影戲則是拿操縱桿在中間，傀儡戲是操偶師從上方拉線，是所有偶戲中最難演的。」
除了表演形式不同，傀儡戲在宗教儀式上的表現，也較另2種偶戲更濃厚。薛熒源說，傀儡戲在大陸主要是泉州跟漳州2個派系，傳到台灣分為南北二大系統，北部以漳州系統以驅邪除煞、祭煞為主，「有的老人家很忌諱。」
傳到高雄、台南的傀儡戲屬泉州系統，大多演出祈福酬神儀式。「遇到喜慶、好事，才會演傀儡戲，所以傀儡戲又叫『嘉禮戲』，代表最大的禮數，是用來演給神明看的。」其中常見的酬神傀儡戲，是晚間11點開演的「拜天公」。
而擲筊點戲的儀式，則是源於拜天公儀式。「拜天公時主人家要拜三次香，第一次拜玉皇上帝，看玉皇上帝要看什麼戲。第二次拜那個天、地、水三官的三官大帝，以及南斗星君、北斗星君，祂們也要點一齣戲。」薛熒源，「第三次演給境內與家中供奉的眾神明看，因為神明很多，一般會統一固定演出《童子戲球》。」
不過台灣的傀儡戲近年也因生活現代化漸漸凋零，「老一輩結婚一定有拜天公的演出，現在因為三更半夜演會吵到人家，都直接到廟裡面拜。」薛熒源嘆氣道，「傀儡戲也會凋零。以前我爸爸那個年代，結婚拜天公1年可以演200多場，到現在1年演不到2場，甚至整年都沒有。」
作為台灣唯一的職業的傀儡戲劇團，薛熒源近年也積極發展新劇目到海外表演，並在高雄、澎湖等5所學校指導社團課，讓傀儡戲文化向下扎根，在固守傳統的同時，創新讓百年劇團生生不息。
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