北竿的扛乩文化可追溯至福建閩南地區，再從閩南傳至閩東，坂里的扛乩則是源於塘岐村的蕭王府，是馬祖第二個有扛乩文化的村落，扛乩的人則叫做「乩將」。
【瘋祭典】馬祖擺暝扛乩 是「已婚生子」男人的專利
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從馬祖採訪回台已有些時日，回想起獨特的「擺暝」慶典，最讓我記憶猶新的，仍是由村落壯漢擔任主角的「扛乩」。從小在廟裡長大的坂里發展協會理事長王俊傑說，對昔日的馬祖青年人來說，能夠「扛乩」，就如同人生邁入另一段分水嶺。
王俊傑談到父親時，能從他的表情與口氣中，感受到父親王詩如的威嚴，王俊傑說：「父親那一輩的乩將，條件非常嚴苛，一定要結過婚、生過小孩，而且要生男孩，代表這男人的家庭基礎穩固，才符合做乩將的基本資格，最重要的是還要被神明挑選上。」
不過這是早期馬祖人丁興旺時的標準，隨著北竿壯年人口逐漸凋零，年輕人幾乎都在外地工作，挑選乩將的條件也逐漸放寬。「現在只要年輕一輩有心，神明覺得沒問題，就可以來扛。」
王俊傑第一次扛乩是在2005年，當時他還在台灣本島念大學三年級。王俊傑描述自己的親身體驗，某天他從本島回到北竿，廟裡「桌頭」問他說：「你沒有做到什麼夢？」當時他愣了一下，沒意會到桌頭的問題，直到回學校後，才想起來他真的有「做夢」。
「當時我在學校宿舍睡覺，夢到他們在廟裡面辦事情，而且是在天后宮，不是在白馬尊王廟，扛乩的人有四個，分為一將、二將、三將、四將，三將最厲害，神明通常給三將的靈感特別多。在夢境裡，我進去看到他們正在辦事情，但只有三個人扛，其中的三將是空著，而且那根槓是懸著的，最資深的四將一看到我，馬上叫我加入他們，這場夢就結束了。」王俊傑至今仍覺神奇：「然後那年我回馬祖，我們娘娘特別上神駕說，她要選座駕，第一個就點到我。」
可惜如今馬祖的乩將傳承，面臨年輕人口短缺；從前以小朋友為主的鼓板隊，現在也能看到馬祖的婆婆、媽媽們加入行列。「鼓板隊是許多馬祖人童年時在廟宇玩耍的回憶，當時我們都把加入鼓板隊當作一種榮譽的象徵。」王俊傑笑說：「我曾為了加入鼓板隊跑去廟裡搶鼓板，希望被選中。」
近年連江縣政府開始投入資源介紹全台唯一的「馬祖擺暝」，不但讓外地人大開眼界，也在提醒馬祖年輕人，他們不但有擺暝的共同記憶，也有一個能讓他們引以為傲，每年都能凝聚馬祖人強大向心力的傳統文化儀式。
像王俊傑這樣，在本島念完書，願意返鄉接手社區發展、舉辦傳統慶典的年輕人雖屬少數，卻是一顆生命力旺盛的火種，只要願意燃燒，便足以燎原。
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