今年4月布農族射耳祭前夜，我們跟著王光祿入山。他帶我們去的「後山」，布農族語念作「tass tass」，意為有瀑布的地方，距離他位於台東海端鄉的家僅十多分鐘車程，是他父親帶他從小多次走過的獵徑。
【鏡相人間】是獵人還是罪人 王光祿案爭議始末
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2013年8月，布農族人王光祿因為持有撿到的土造長槍，上山狩獵長鬃山羊和山羌，違反《槍砲彈藥刀械管制條例》及《野生動物保育法》，被判3年6個月有期徒刑。此案爭議多年，今年3月，憲法法庭召開言詞辯論正式以憲法高度重新檢視原住民族狩獵權。釋憲前夕，我們跟隨布農族獵人王光祿走進山裡，除了見證一次真正的狩獵，也試圖了解他從父親和部落長輩身上學會的狩獵知識文化，如何建構他和族人的日常生活、家族記憶及自我認同。
入山口野草繁茂及腰，王光祿與同行友人放下獵槍，神情肅穆地在石頭上擺放檳榔、香菸及米酒，以族語低聲祭拜祖靈，「讓我們晚輩上去，能夠有好的收穫，可以平安。」他謹守父輩相傳的狩獵禁忌和儀式，家裡的女人不能碰到狩獵工具，夢到對自己不利的奇怪夢境，就不能上山，「心情也要開朗，不能太緊張，不然上去會不舒服；出發前也不可以放屁、打噴嚏；不能到處說，要靜悄悄上山。」
拚狩獵權 最高院提釋憲
這夜剛下過雨，樹林裡沒有一絲光亮，今年62歲、身高161公分的王光祿趿著膠底雨鞋，飛快走在隊伍前頭，為了不影響動物棲息地、留下人跡，他輕折枝葉留下回程記號。朋友都說他在山上走得比平地快，他年輕時曾著迷於健美和散打，如今工寮內還擺放著舊式健身器；大腿結實有力的他，途經一段僅能容單腳通行的狹長懸崖，不費力地一蹬即過。
王光祿是台灣最為人所知的原住民族獵人。2013年8月，他因持有土造長槍，獵得2隻保育類動物而被逮捕，被重判3年6個月有期徒刑。7年來，他的負罪燃起原住民狩獵權與台灣現行法制最激烈的戰爭，為其打訴訟的委任律師前後多達14人，聲援的法界人士不計其數；2015年，檢察總長認為高等法院判決有違法令，為他提起非常上訴；2017年，最高法院則認為相關法規有違憲疑慮，提起台灣史上第一次由最高法院提出的釋憲聲請案。
今年3月9日，王光祿以釋憲聲請人身分踏上憲法法庭，為原住民族狩獵權發聲。2個月後，他成為台灣史上第七次被總統特赦的人。
部落年輕人常開玩笑說他「是被選中的人」。王光祿的原住民名字是Talum Dusuluman，布農族語「Talum」意指如箭矢待發的竹筍，也是承繼自「大關山事件」中對抗日本政權的祖先名字。但王光祿從未想過出名，他個性木訥，面對人群總是緊張，幾年前他因訴訟在台北受大批媒體訪問，布農族男人喜怒不形於色，沉默半晌只擠出「謝謝大家」4字。
隨父入林 難忘飛鼠燉肉
王光祿和多數部落年輕人一樣，國中畢業便離家工作。婚後他定居基隆，駕駛聯結車、南來北往拉貨櫃。「原住民最常被形容，工作後休息就圍成一圈喝酒、唱歌，但我菸酒不沾，興趣就是運動。」十幾年前，無不良嗜好的他，卻因過勞、長年熬夜開車得了肝病，加上哥哥突然過世，80多歲的母親無人照顧，他舉家搬回台東。
他從小學便跟著父母上山，不能摸槍，就從當揹工撿獵物、認識森林開始，「以前很窮，光買燈就有困難，只有爸爸有燈，我們跟在後面摸索著走，山區路不是平的，坑坑洞洞，還有峭壁，每個地方都有名字。」他最懷念的童年記憶，是母親將打到的飛鼠肉燉得軟嫩，他跟哥哥姊姊們在餐桌上搶飛鼠的頭吃，「明明都骨頭沒有肉，但小孩子就很開心。」
已逝父親在王光祿眼中是「什麼都很厲害」的獵人，別人不敢出門的雨天，父親仍舊鑽進森林裡找山豬，且很少失手。他從父親身上學會了用聲音、足跡及排泄物尋找獵物，熟悉飛鼠棲息的樹種，並在夜間從動物眼珠分辨物種，「飛鼠眼珠帶點藍色，山羌也帶點藍色，山羊則是紅色，水鹿也是紅色，眼距越寬，動物就越大隻，越窄，就比較小隻。山豬吼，很奇怪，眼睛小小的，又不亮，我們有時候會想說，是什麼東西？還以為是蜘蛛網咧。」
昔為勇士 今遭族人逮捕
他住在外地時，也常打獵，狩獵不僅是祭典環節，更是生活興趣，「我們都說去山裡『走一走』，在北部我不用槍，是放陷阱。因為山豬吃他們的竹筍跟農作物，以前住基隆七堵的鄰居拜託我，『你是原住民，會不會放陷阱？』」
2013年8月24日，王光祿90多歲的母親已經好幾天想吃野味，在部落跟鄰居要一塊山產肉並不難，「但我是她兒子，當然自己去打給媽媽吃。」當晚10點半，他如常揹起獵槍走進後山。那夜也有幾個年輕人上山打獵，不時能看見燈光在林間閃爍。
一切看似順利。他入山沒多久，四周便傳來尖細短促的叫聲，他很快打到一隻山羌；不到12點，又在一個堰塞湖附近的山壁上看到一隻長鬃山羊，他只開了2槍便將之捕獲。返程途中，他吃力地將2隻加起來近百公斤重的獵物揹下山，走到溪谷時，卻在河床邊看見了警察，「他喊不要動！我本來想跑掉，說難聽點，這是深山，我跑掉他也抓不到我，他說沒有事啦，來簽個名就好。」但是，他仍被帶進派出所，銬手銬腳了一天一夜，「警察跟我說，抓不到山老鼠，我就抓你。既然不是針對我？為什麼要抓我呢？」
「我那時真的氣到，真的，在我們族裡來講，（獵人）以前是勇士，現在就變成不是了，變成好像是走到哪裡，就是犯法欸。」王光祿語氣漸漸激動起來。逮捕他的警察，還是附近部落的布農族人，「白浪（payrang，指漢人）抓我，也就算了，還是同族，是好朋友欸，但所長說一定要抓。」狩獵文化最重要的精神是分享，以前王光祿上山，還會將山肉分給對方的長輩，「現在就是尷尬，沒辦法往來了。」他啞聲說。
當時山羌和長鬃山羊都被列為保育類野生動物，原民族人需事前報備、基於祭儀需要才能獵捕；王光祿使用撿到的槍沒有槍證，也不符政府開放原民使用的「自製獵槍」。檢方以違反《槍砲彈藥刀械管制條例》及《野生動物保育法》起訴王光祿；2015年全案定讞，王光祿在槍枝部分遭判3年2個月，獵捕保育類動物部分被判7個月，合併重處3年6個月有期徒刑。
獵人曾是部落的勇士，如今卻成為中華民國法律的罪人。王光祿並非個案，只是凸顯了十幾年來，原住民狩獵權與中華民國法制的扞格與衝突。
閃燈掩息 重判威嚇部落
1980年代後期，國際生態環境與動物權意識抬頭，台灣訂定《野生動物保育法》。彼時野生動物的國際走私頻繁、山產店林立，原住民狩獵行為被外界放大檢視，被認為是野生動物滅絕的幫凶。雖然後來經過修法，原住民在「傳統文化、祭儀」的需求下可獵捕野生動物，但2004年至2016年間，至少有382位原住民因生活自用的狩獵行為被訴。2018年，原住民慣常捕獲的山羌、台灣獼猴、白鼻心，才從保育類動物除名，可以透過事前申請、在祭儀之外獵捕這些動物。
多年協助王光祿案、法律扶助基金會律師陳采邑回憶，「這案子判得很重，發生後部落沒人敢出門，安安靜靜的，原本晚上能看見山裡一閃一閃的燈光，後來都一片漆黑。」王光祿補充說：「 大家都偷偷摸摸的，我們（獵人）好像犯人，很委屈，好幾年我們頭燈都不敢往上照，怕警察從山下看過去，就知道這邊一定在打獵。」
2014年，台東利嘉部落的卑南族人潘志強，也因上山獵得2隻山羌，違反《野生動物保育法》被判刑6個月。多年來，他致力復興卑南族的語言文化，也是此次釋憲案的聲請人之一。他居住的木屋外頭，掛著一頭巨大水鹿的頭骨，象徵他對獵物的敬畏，「這是一場戰爭，今天我戰勝了你，感謝你犧牲了身體，讓我與族人分享，你的靈魂我將回去供養，直到我死去。」潘志強用低沉聲音說道。
被警方逮捕前，潘志強從不知狩獵有罪。那次上山打獵，是因他看重女友家長來訪，「檢察官問我，市場就有雞鴨魚肉，為什麼不用市場的肉？為什麼你要為逞口腹之欲，殘忍殺害野生動物？」平常能言善道的他在法庭上語塞。至今不少動保團體仍視原住民狩獵行為殘忍，主張若缺乏監管，會有不肖分子濫殺及販售野生動物，狩獵行為不該是特定族裔與個人的「權利」。
巡守山林 符合永續概念
多年後想起這段難堪遭遇，潘志強仍氣憤，「市場買的雞鴨魚肉，沒有神靈性，牲禮是祖靈允許的獻祭，動物由山神在潔淨的土地上豢養，我們向祂祈求，然後用狩獵的方式取得，才是祖靈認可的。」他解釋，這跟漢人拜拜擲筊一樣，如果夠虔誠，萬物掌管者才會賜與獵人獵物。
潘志強相信獵人是山林巡守者，能維護生態平衡，上山前他請示山神，「物種過多的、身體殘缺不全的、年紀老邁的、脾氣不好的，請祢送給我，」他不打幼小或雌性動物，如果無法看清楚獵物，便不隨意開槍，「我相信槍獵是最好的狩獵方式，捕獸夾無法選擇獵物，狗獵一次2、30隻，容易影響生態，無法辨別主人要哪種獵物…看到獵物的時候，就把握一次拿到，既然要取牠的身體，就不要讓牠痛苦。」
1993年，屏東科技大學野生動物保育研究所教授裴家騏，開始研究原住民族狩獵活動中的科學性與永續概念，他發現原住民長期適應山區環境的狩獵制度，具備豐富在地知識，也與現代野生動物永續利用的原則一致，「這2、30年，原住民主要的獵物如山羌、山羊都在增加，如果不永續，怎麼能增加？」
裴家騏同時是憲法法庭邀請的專家證人，他試圖為原住民族獵人平反，指出台灣社會及法規都對「保育類野生動物」具迷思，「目前台灣的『保育類動物』不是反映物種條件，而是反映物種在人心裡面的地位，除了第一類瀕臨絕種的保育類動物外，2、3類的保育類動物族群都很穩定，水鹿破壞林木的現象，已經影響到局部山區的原始森林。」
獵人也可能在獵物面前丟失性命。曾在部落年祭被封為「獵王」的潘志強往往隻身入深山，有時一趟就是十幾天，僅由獵犬陪伴，他曾有幾次在山裡身陷迷霧的瀕死經驗，一回他在黑熊的獸徑上雙腳抽筋，險些遭受攻擊，「我很看不起開車，拿5、6把槍掃射的狩獵方式，我們面對獵物的時候，要在獵物優勢的環境，想辦法接近牠們。」
條例限制 自製獵槍致死
王光祿也提到，「我們那裡有個人被稱為『山豬王』，最後也是死在山豬下，他沒有一發把山豬打死，山豬衝過來，獠牙勾一下，他大腿就不見了。他沒回來，大家上山找，才發現他已經被山豬咬爛，身體都沒有了。」他形容山豬有「博士學位」般聰明，警覺性高，不易獵捕，「如果沒有一槍斃命，那只能打了就先跑了，除非你有把好的槍…，但現在我們用的（自製獵槍），還沒通（完火藥），牠們就衝來把你撞死了。」
今年初，大法官宣布王光祿案與潘志強等其他四案合併受理，正式以憲法高度檢視原住民族狩獵權。3月9日，憲法法庭舉行言詞辯論，當天，著正式族服的王光祿特別緊張，他準備多時卻仍結巴，族語通譯為他潤飾後說：「7年裡，他生活在罪名當中，有很多無奈。」
出發前，潘志強也為自己的發言稿修改多次版本，「大法官都沒有狩獵經驗，我希望他們可以多問我，我都會回答。」在法庭上，他對僅能使用自製獵槍提出強烈質疑，「我極盡努力活出卑南族的文化樣貌…但部落傳統文化（狩獵）實踐者，要不繳罰金，就是蹲監牢…差點擊穿我腦門的自製獵槍，造成部落勇士越來越少，國家應有保護人民安全的義務、獵人擁有安全獵槍的權益，罔顧性命的法律應立即改善。」
原住民獵人因為獵槍受傷的比例，可能遠比被獵物所傷來得更為嚴重。1980年代，台灣訂立《槍砲彈藥刀械管制條例》，只允許原住民狩獵採用前方逐次塞入底火、火藥及彈丸的「自製」前膛槍，這類自製獵槍至今仍做不出保險裝置。警政署截至去年12月的統計指出，過去8年間共有46起原住民獵人槍枝誤擊案件，每年至少有1到2人因此死亡。
潘志強形容自製獵槍是「自殺式獵槍」，並在受訪時展示他為立法院公聽會所做的簡報，上有多名族人因為獵槍走火、膛炸而傷殘或身亡的照片，「這我在現場看到的，他開槍，鹿跟他同時倒，手被貫穿…這個人還在部隊服役過，他用自製獵槍，也是走火從他胸腔打過去…」前幾年，潘志強也曾差點命喪槍底，由於自製獵槍通火藥費時，他往往一上山就會先將槍上膛，「我跌倒踩空，想用槍把自己撐住，結果就擊發了，我想到這件事時，趕緊把手往前推，頭往後仰，子彈從我耳邊削過。」他沒受傷，卻心有餘悸。
4月初，我問王光祿對釋憲結果緊不緊張，「當然緊張啊，我的案子還沒有解決， 如果他說有罪，還不是一樣要關？對不對？一直給我拖時間…」山崖邊，營火將王光祿的臉照得通紅，他眼窩深邃、皺紋滿布，頭髮已經花白，「我煩惱的是媽媽，她真的很黏我，（因為失智）現在只能認得我，知道我的名字而已， 」前幾年，王光祿曾因疫苗引發嚴重不良反應，性命一度垂危，需以葉克膜搶救，「醫生說，我的意志很強，可能是我有想法說，我不能倒，我還有媽媽要養，老婆還年輕，那個時候我一直掙扎。」最後他奇蹟般活了下來。
合憲宣告 漠視人身安全
「（釋憲）這是最後一戰了，我也感謝我老婆吶，一直在我旁邊…沒想到她還比我快（離世）。」王光祿的太太小他11歲，是他的初戀，這輩子唯一愛過的女人，他LINE的大頭照至今都放著他們的結婚照。前年太太因病過世後，他的兒女搬回家，如今他忙於照顧孫子，當「幼稚園園長」，小孫子最近也吵著想上山見識打獵，「日子還是得過，不然怎麼辦？」他淡淡地說。
5月7日，大法官宣告《槍砲彈藥刀械管制條例》及《野生動物保育法》母法均未違憲，僅部分下位規定違憲須修正，王光祿無法被釋憲案救援，發回最高法院續審。此解釋並未回應王光祿等聲請人的要求，《野生動物保育法》依然維持「事前申請制」，原住民生活自用的狩獵行為，仍不能獵打保育類野生動物；原住民不得使用自製獵槍之外的槍枝狩獵。
大法官解釋指出，自製獵槍在結構、性能及殺傷力上，不及制式獵槍，合於效能、不會過度傷害野生動物，也較不會危害治安。至於膛炸等安全性問題，大法官則要求內政部盡快檢討相關辦法，建立製作獵槍的輔導訓練機制。
此解釋結果，以及文內使用的多項用詞，被相關團體批評再次汙名化原住民狩獵文化。大法官之一、司法院院長許宗力在不同意見書中寫道：「原住民族狩獵工具之選擇自由，應以維護其人身安全為首要考量。」另一名大法官黃昭元也指出，此解釋文忽略保育及生態研究專業人士的意見，誇大原住民狩獵的負面影響，「並沉溺於『使用自製獵槍已是恩惠』的迷霧沼澤中，而作出明顯落後於政治發展方向的結論。」
特赦免罰 司法仍視犯罪
為平息輿論波瀾，5月20日，總統蔡英文以「對原住民族傳統的尊重，促進族群主流化發展」為由特赦王光祿，免除其刑責，不必入監。這個結果讓王光祿終於能從漫長爭訟中解脫，他在聽聞消息後多次確認「是真的嗎？」忍不住開心的情緒。但事後，他在電話那頭心情複雜地說：「我個人的案子，當然鬆一口氣，可是…就是特赦而已，我們族人爭取的沒有實現，所有的原住民還沒有達到我們需要的權益，一切又回到了原點。」
特赦僅是國家以行政權免除罪犯的刑罰，司法上，原住民族獵人依然是「罪人」。多起因釋憲案停審的案件，將持續造就更多的「王光祿們」，也將陷司法人員於矛盾之中。
此次釋憲案，桃園地方法院法官張家豪也是其中一個聲請人，釋憲結果可能得使他做出無法說服自己的判決。他承審中的案件當事人，因為持空氣槍狩獵違反《槍砲彈藥刀械管制條例》。他在憲法法庭上說：「原住民有自由權利選擇更安全、經濟、準確，更容易延續狩獵文化的方式，來實踐狩獵文化，在現今社會，原住民持空氣槍狩獵，應該要受法律保障…這樣的行為真的有可惡到、惡劣到，國家必須課予他3年以上有期徒刑才可以嗎？為何原住民還會因為狩獵這檔事，反而成為法律、績效制度狩獵的對象？」
王光祿和潘志強的釋憲代理人、法律扶助基金會律師謝孟羽也說：「我們一開始都很樂觀，我有個當事人，他放陷阱抓到山羊，檢察署拖了1年沒有決定，真的很難開口跟他說，這解釋文會影響你的權利…我們法扶原民中心的律師現在都很掣（害怕），刑期還是動輒3、4年，大法官使人犯罪。」
去刑罰化 林務局推修法
謝孟羽認為，要持續爭取原住民狩獵權，未來只能轉戰立法機關。農委會林務局這幾年也已著手擬定《野生動物保育法》第51條之1修正法案，原住民獵捕到保育類野生動物將去刑罰化，僅課予罰鍰。另外，林務局也將持續在各部落推動原住民狩獵自主管理，在組織自治和學術監測下，逐步從「事前管制」走向「事後報備」。至於槍枝部分，他無奈說，這要看警政署的態度，但提供零件和訓練，並不是治本方法，「國家真的要原住民每個人都很會做槍嗎？」
那天午夜，我們在海拔1,700多公尺的山上行走。我的小腿不斷被帶毒性的咬人貓螫咬，臉頰則被不明枝葉甩打而刺麻不已，途間我們難以拍攝，樹林太黑，山崖近在腳邊，雙手必須空出拉住藤蔓以免滑落。
這晚，王光祿一直沒碰上動物，許久後，他才終於看見山壁上有2粒圓圓淺淺的藍光，但他難得失手。望著他扁扁的揹袋，我想應該是我們拖累了他。
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