國家需要一本家庭相簿（影視界）
楊力州 56歲 紀錄片導演、TAIWAN ACTION拍攝計畫發起人
鏡相人間／從課堂到教堂 召回不良政客 各界串聯大罷免
會員專區人物
這是一個召回不良政治人物的時代，當人民發現集會無效，他們不再被動，而是推動罷免成真：從牧師、法師、醫生、教授、到紀錄片導演與小說家，他們原本沉默，卻因體制崩壞與中共滲透而感到威脅逼近眉梢，演變成一場全台跨界聯合的集體召喚：有人犧牲教會空間、有人燃燒業餘時間精力、有人推著母親四處宣講，也有人用自己的方式致力文化外交。這場大罷免行動，與其說是針對特定立委，不如說是一場對遭敵對勢力入侵滲透恐懼的反抗，為了守住台灣價值與制度底線的行動。
紀錄片導演楊力州說：「TAIWAN ACTION到目前所有拍攝費用，都是我太太的公司先墊付，本來我太太還想先賣掉一間小套房。」我們聽了，有些替他心急，問他真的賣了嗎？楊力州連忙解釋：「沒有啦，這次非常多創作者、導演，都用義工的方式來支持，所以支出沒有想像中高，後來打消了賣房子的念頭。」
陳玉珍論述 全都是胡扯
今年1月，國民黨籍立委陳玉珍以公視報導偏頗為由，提案全數刪除公視23億元輔助，後雖經過黨團協商改成刪減2300萬元，但此舉引起影視圈強烈不滿。1月15日，楊力州臉書發文，號召影視工作者拍攝影片支援罷免行動。以「TAIWAN ACTION」為拍攝計畫之名，包含王小棣、易智言、葉天倫、柯智豪等人，逾百位影視圈工作者響應參與。以盧建彰執導的「倒垃圾」為首發，截至出刊前，TAIWAN ACTION發布共8支影片，預計二階段罷免結束前將發布到12支。
「這十幾年來，我看到公共電視培養了非常多好棒的年輕導演。陳玉珍太不用功了，她提出來的論述全都是胡扯，我們怎麼會讓這樣的人去審關於文化的預算案？」楊力州說。
1997年左右，公視便曾對當時還就讀研究所的楊力州伸出援手，「那是一個還不知道電影，尤其是紀錄片未來在哪裡的年代，那時候我的確有點想放棄，還好公視找我拍短紀錄片，對我來說是很重要的支撐力量。當時我收入一集是一萬八千元，雖然不多，但能讓我不用花多餘心思再去打工或教書。」
身為一名影視工作者，他如何看待陳玉珍的「要飯說」？楊力州思索一下，接著說了一段故事。1988年，520農民運動當晚，準備考大學，剛從補習班出來的楊力州，路過新公園（228和平公園），發現公園裡頭聚滿神情慌張、四處張望警戒的人們，再仔細一看，那些膚質粗糙、黝黑臉孔，竟與自己家鄉彰化務農的伯父、伯母如此相似。
楊力州跟著人群來到大亞百貨（現為亞洲廣場大樓）天橋，「一群抗議的農民坐在忠孝西路上，有一群學生擋在他們前面。最不可思議的一幕發生了，我看到憲警人員，往擋在前面的學生踩過去。」楊力州說：「之後接連幾天，所有新聞報導一面倒，指控那些農民是暴民，還去訪問受傷的憲警。我今天若不在現場，很可能會相信他們說的話，那次經驗對我而言是非常大的撼動。」
無商業價值 留真實紀錄
也許是因為這晚的震撼，就讀大學後的楊力州常出沒在各大社運場合用攝影機紀錄素材，此後也成了知名紀錄片導演。「我們每個人家裡都有一個家庭相本，這本家庭相本重不重要？重要。可是家庭相本，對這個世界不會有商業價值。」
他以自己拍攝的紀錄片舉例，楊力州深知其票房無法與商業片比擬，卻能替國家留下發展過程中的珍貴影像，「紀錄片很多時刻會紀錄跟留下這個社會的運作發展，當你翻閱的時候會提醒你，哪裡是對的或錯的。如果我們是完全資本運作的社會，幾乎留不下任何社會與國家的相本。」
接著楊力州聊起他前陣子監製的紀錄片，片子裡，國小學童大方談論如何看待柯文哲擔任台北市長時「鞦韆計時器」政策。「你還記得這個政策嗎？你能想像現在小朋友怎麼討論這個嗎？」楊力州問我。我知道他記得，而那部紀錄片也會一直記得。
連小法師都被掌握得一清二楚（宗教界）
釋正定 62歲 罷免團體志工、前福智僧團法師
過去從不理政治的釋正定（又稱梵因法師，俗名簡清華）看到去年國會亂象，主動聯繫罷免團體，成為志工。「立委亂立法、刪預算、搞掉憲法法庭，這樣做有什麼好處？背後一定是中共，我太清楚中共的統戰手法。」
若不思善惡 讓人一團糊
我們拜訪梵因法師位於桃園大園區的住家，這裡是立委涂權吉的選區所在，「台灣被滲透得太嚴重，這次罷免可以把很多問題抖出來。」他談起自己被統戰的經驗：2001年，他受福智創辦人日常法師之命赴福建弘法，福智屬藏傳佛教，最高領導者為達賴喇嘛。梵因法師在中國待了四年，一次前往廣東參拜，剛走進旅店，就被公安邀去會客室，「說什麼兩岸一家親、落葉歸根、中華民族偉大復興。」他說宗教統戰就是利用人性，「你要市場、信徒、開公司，它（中共）都能給你，然後再養套殺。」
2019年他赴中辦事，再次被國安找去，「他們清楚我在台灣講過什麼，要求我配合、回報訊息，我後來直接關掉微信。」他感慨：「我只是個小法師，資訊就被掌握得這麼清楚，何況其他人？」他直言，台灣許多知名佛道教人士、媽祖信仰到中國交流，必定被掌控和統戰。
以藏傳佛教而言，中共為打壓達賴喇嘛，以「金瓶掣籤」制度操控靈童轉世及認證，培養親中的班禪喇嘛。2017年他選擇離開福智，也是因為他質疑福智現領導人真如老師（俗名金夢蓉）刻意淡化與達賴喇嘛的關係，轉而靠近親中的聯波活佛，「全世界藏傳佛教信仰，就是達賴喇嘛與中共扶持的假班禪在對抗。」儘管沒有證據顯示金夢蓉與中共關係密切，福智亦否認上述指控，陰影仍籠罩台灣藏傳佛教界。
這次桃園罷免，中台灣教授協會發起「台灣公民罷免傅崐萁們」網路連署，佛教界有2千5百名佛教徒具名支持。他反思，「為什麼佛教徒容易被統戰？很多人覺得『不思善惡』才是修行，可是這種不分別，會讓人變成一團糊，最基礎的是非善惡還是要如理分別。」他每天推著母親的輪椅，舉著罷免標語走進大街小巷，對他來說，這不是政治對抗，而是另一場修行。
信仰沒有第二個選擇（宗教界）
陳曉煒 53歲 南崁多加教會牧師、桃園第一選區立委牛煦庭罷團領銜人
陳曉煒的小教會僅30人，平日禮拜的場地也作為多功能空間出租，直到罷免啟動，教會成為連署基地。「教會要不要成為連署站，對我來說不只是場地租借，而是要不要表態？」連署站成立那天，有一、兩位會友選擇離開，他瞬間流下眼淚：「我陪伴他們很久，但難道要假裝（國家）什麼事都沒發生？」
他說自己是「被推坑」的。去年青鳥行動後，幾個地方青年推動罷免連署，有人去服兵役，他毅然接手。接著民怨擴大，口號上升到「光復桃園，六區全罷」，他成了罷免領銜人，「我想總要有人站出來。我不怕露臉，信仰讓我原則很明確。」
宗教被滲透 活動判傾向
他曾就讀於台南神學院，長老教會一向積極參與公共議題，從美麗島事件、廢除《刑法》100條、一邊一國…無役不與。他的母親黃麟香曾任屏東無黨籍縣議員，因此，他服兵役時曾看過自己的「政治AB檔案」—另一份長官才看得到的隱藏檔案，上面註記著父母的資料、家族事業…「我很震驚，才知道政治無所不在。」他回憶，當年神學院裡也有國民黨派來的職業學生，負責監控、向情報單位回報消息。長老教會在1970年代曾三度發表聲明，主張台灣獨立與宗教自由，長年為威權監控對象。
談到宗教統戰，他坦言：「你說基督教有沒有被滲透？我只能說無孔不入。」他指出，從教會活動是否親中即可判斷傾向。2000年前後，不少台灣教會參與對中宣教，與官方認可的「三自教會」（自治、自養、自傳的樣板教會）互動頻繁。「最近有一位牧師來我教會，他說他是逃出來的。他去中國宣教很久，有次，傳道人叫他『快走』，否則可能走不了。」習近平上台後，中國大力打壓地下教會，手段包括強拆教堂、數位監控、甚至改編《聖經》。國際人權報告估計，數萬名基督徒聚會遭驅散、數千人遭拘禁或騷擾。
但在這次罷免行動中，許多教會選擇不表態。他坦言失望：「耶穌被釘上十字架，罪名是『猶太人的王』，被當時政權視為叛亂分子。要基督徒不碰政治，這不是很諷刺嗎？」
他希望自己的小教會能透過受苦，定根於本地，成為愛的記號。「空服員罷工、美麗華抗爭、大同染整工人被資遣…我們教會都是祕密基地，雖然小、缺錢，卻總是在現場。」他對目前連署份數賣關子，但信心滿滿：「二階罷免連署截止日（5月2日）一定達標！」
比創作更焦慮的事（文學界）
劉芷妤 45歲 小說家、臺灣文學作家連署聲明共同領銜人
在汐止火車站前，罷免立委廖先翔的連署攤位上，小說家劉芷妤正忙碌地指導民眾如何書寫連署書。這天連署人數不少，好不容易有了空檔，劉芷妤轉過身來：「你看，我好好一個I人（MBTI性格傾向內向者），被逼成一天到晚E（外向者）！」
所謂的I人是這樣，為了書寫新作《樂土在上》，劉芷妤辭去工作，專職寫作。3年多時間，除非必要，幾乎不涉足社交場合。採訪這一天，志工值班3小時，她忙得連坐下休息的時間都沒有，「主要還是因為焦慮，在家裡反正寫不下去，滿腦子都是罷免，一直在刷社群。最後想說，反正趕快站出來吧，不然我們可能就沒有下次了。」一臉疲憊的她說。
刪國防預算 著急站出來
相較於文化預算，更讓她擔心的是國防，「整個國防預算就是不能動，而且還應該要加。」劉芷妤說：「中國是什麼樣子的國家，我覺得大家應該都看在眼裡。他們並不是你乖乖的，就不會動你的那種國家，圖博（西藏）、香港、新疆都已經展現出如果不反抗會是什麼下場。」
劉芷妤認為：「我們的文化是被灌輸成現在這個樣子的，長期被灌輸我們不夠好，要多看別人的文化。」或許正因為文化被自己人鄙視，劉芷妤並不在連署點與民眾談論文化，據她觀察，國防議題依然最讓民眾有感。「畢竟共機整天在飛嘛，然後用灰色地帶戰術，一直剪我們的海底電纜。」採訪前3天，中國軍演，國防部共偵獲76架次共機擾台。「像今天遇到一個女生，說自己本來政治中立，她很直接說是因國防預算（被刪），所以來簽連署。」
1043個筆桿接力的力量（文學界）
朱宥勳 37歲 小說家、臺灣⽂學作家連署聲明共同領銜人
素有「戰神」之稱的小說家朱宥勳，近來在網路上和人吵架的頻率少了，個人臉書上多了的是他轉載多篇創作者的新作。他簡單附上心得：「中國真的很容易激發大家反烏托邦小說的靈感…」「有沒有見過媽媽要求小孩多喝可樂的？什麼狀況下，媽媽會希望孩子『抽血數字越難看越好』？請讀下去吧…」相較過往評論不顧文壇輩分、一針見血的風格，對待這些作品，朱宥勳口吻簡直像幼兒園老師般溫和了。
作家齊響應 護創作自由
那些作品是朱宥勳代表「臺灣文學作家連署聲明」發起小組，呼籲有興趣者，皆可在網路上接力發表倡議支持罷免行動的創作，文末附上關鍵字「#筆桿接力罷免到底」。「隨著時間跟議題，其實大家關心的狀況會不一樣，從後來創作接力的內容，就可以明顯看出來，因為大家的創作一定是他最關心的問題。一開始有的談預算，有的談共產黨入境後的未來，上個禮拜突然多了一個很重要的主題是器官（移植），就是會有這樣的變化。從這些作品裡，可以更直接看到大家加入的核心關懷是什麼。」朱宥勳說。
臺灣文學作家連署聲明由作家楊双子發起，為了反對文化部被浮刪預算，支持民團罷免不適任立委，起初由朱宥勳在內的三五好友串聯，接著往外輻射拉人，「一開始知道文化部被亂刪預算，那種感覺對我來說，很像是12強（世界棒球12強賽）拿冠軍後，你跑來砍棒球預算，我會覺得文化圈現在做錯了什麼？沒有啊，最近的表現應該還不錯吧？楊双子拿到美國國家圖書獎翻譯文學獎就是一個最顯著的案例。」朱宥勳說。
臺灣文學作家連署聲明第一波連署採私下邀請制，共201人連署，然而發布名單後，實在太多作家也想加入，楊双子與朱宥勳等人不得不再次開放連署，最後名單達1043人。
「這些連署人不見得完全是因為文化預算而來，有的人覺得它純粹是反共的行為，甚至跟著反共出現了新主題，叫做保護創作自由。」朱宥勳說：「特別是很多BL（Boys' love，描寫男性間的戀愛創作類型）小說家，像一位BL小說家李靡靡（另有筆名顏九笙）就說，台灣BL讀者跟創作者加入大罷免運動是唯一合邏輯的選擇，因為一旦中共入侵，所有這些東西都會消滅，這幾年在中國寫BL小說者，（刑罰）判得比強姦犯還重。」
失關鍵補助 阻外譯交流
對朱宥勳來說，話題被陳玉珍以「要飯說」帶到藝文輔助是否應該存在，是有意而為的設定。「她（陳玉珍）想告訴大家，你們（作家）就是拿錢了，但文化部預算大概占台灣的總預算不到1％，其中給補助的錢只剩1/3。」
朱宥勳認為，沒了補助，有意願創作的創作者仍舊會繼續創作，「對我來說，最不能動的是像『文化黑潮計畫』這種外譯、交流的部分，這些東西拿掉就沒有了。例如楊双子的《台灣漫遊錄》，最關鍵一筆錢不是給作者的補助，是給英文版Graywolf Press出版社翻譯的補助。」
在長年黨國教育體制下，台灣讀者對本土文化缺乏興趣與信心，此現象從書市暢銷排行榜翻譯書多數贏過本土創作可窺知，「因為台灣本土的東西已經很長一段時間在某群人心中品牌形象很差，變成不得不採取一個手段，必須出口轉內銷，如果想要創造現象級的作品，要先在國外得到成績才能回來。」
「吳明益為什麼這麼紅？陳思宏為什麼這麼紅？這個往外推，是我們有點悲哀，但必須要有的戰略。」朱宥勳說。
這次罷免對抗的是政治病毒（醫學界）
羅浚晅 年齡不透露 前醫師公會全國聯合會副祕書長
我們來到國家生技研究園區，羅浚晅醫師創辦的卡洛生物醫藥公司去年進駐。五年前的Covid疫情意外成為他參與政治的起點：2020年疫情剛開始時，上萬家診所買不到口罩，有廠商囤貨、哄抬價格，他居中協調口罩、防護衣、酒精等戰備醫療物資的分配，第一次上電視向民眾衛教宣導，「疫情不是只有醫療專業，還有太多政治攻防。」疫情後他轉向研發細胞治療藥物，想向世界證明Taiwan can help。
羅浚晅台大醫學系畢業後，還考取台大法律系，嚮往制度合理、分配公平，因此對立法過程中的政治折衝有深刻體會，他以《再生醫療法》為例：「有一次公聽會，一個立委很凶地問我代表誰？我說我代表人民，他說：『不對！我才代表人民，因為我有票。』國會攻防不是拿專業或誠意就可以解決，有各方勢力和利益，必須去角力。」他話鋒一轉講到罷免，「你有票，所以可以囂張成這樣，人民也有選票可以罷免你啊！」
依親享健保 將排擠資源
今年初，國民黨立委游顥等提出《台灣地區與大陸地區人民關係條例》修正案，擬將中國籍配偶取得身分證的年限從6年縮短成4年；國眾二黨亦提出《老人福利法》修正草案，全額補助65歲以上、所得稅級距20％以下長者的健保費用，引發對於健保永續性的焦慮。
「中配是唯一可以申請年邁父母依親的外配，以及探親期間能夠來台就醫。中國籍配偶占比是64.2％，含港、澳的人數就有38萬9415人，是所有外籍配偶之冠，當我們調整政策的時候要特別小心，因為影響最大。」至於《老人福利法》，他認為大撒幣後必然造成資源互相排擠和沉重財政負擔。
羅浚晅過去在醫師公會擔任法規會副主委，針對健保相關政策向行政部門提出建議，「醫學牽涉到人命和昂貴資源的分配，是國家最深刻的議題，因此醫學跟政治息息相關，必須在國家制度性的保障下才能好好執行醫療。」健保施行30年，覆蓋率百分百，一直是台灣人驕傲，「健保議題有幾個關鍵：它是保險，也是福利，所以資源有限，第一是永續，第二是收支平衡，還要重視群體之間的公平性、使用者付費。」「中配的問題是，如果其父母依親來台，鐵定是比台灣的年輕人、一般族群耗用更多健保資源。我們做過一個研究，一個人過世前幾年平均1年使用的健保費約2百萬到3百萬元。表面上，依親來台有名額限制，假設開放60個，1年就是1.8億元，且背後有更多人在等待，他們可能會說這不公平，他們的父母需要醫療，那怎麼辦？」他認為一旦開放，將是災難開端，「我們為什麼現在要打開一個可能會發生的道德困境？」
他發起連署，調查醫護人員對中國籍配偶取得身分證6年改4年的意見，「醫護有3千人連署，大家對這件事情非常反感。他們都講到一個重點：在健保資源有限之下，醫護人員要維繫所有台灣民眾都能得到百分之百的覆蓋，不應該慷所有民眾之慨，打開這個大門，還有醫護人員說，如果繼續強推法案，他們就要離職，因為他們不知為何而戰。」
開放陸醫護 感嘆太荒謬
此外，近日國民黨立委陳玉珍、陳雪生提案修改《離島建設條例》，遭質疑恐讓中國醫事人員在沒有台灣執照的情況下執業；疫情期間，陳玉珍亦曾代表金門鄉親，要求時任行政院長蘇貞昌安排醫療專機到中國打國藥、科興疫苗。儘管陳玉珍解釋，按照台灣法規，外國人不包含中國人，羅浚晅仍坦言感到荒謬，「中國的大白（指穿白色防護衣的防疫人員）會直接衝進家門拿棍子打你，我們會這樣嗎？我們很重視醫學倫理，兩邊的醫療怎麼可能協作？」
Covid大疫三年，他與全台醫護並肩作戰，守住台灣，他說當時對抗的是自然病毒，如今罷免對抗的是政治病毒。4月19日，他參與反共護台灣遊行，看到中華民國派、台派、退役將軍坐在一起，氣氛熱絡得像老同學聚會泡茶，他非常感動：「這些人以前無法對話，現在大家想的是台灣的未來，你只要嘗試當台灣隊一天，就不會想回去了！」
民進黨不敢指揮公民團體（教育界）
楊聰榮 60歲 台師大副教授
台師大副教授楊聰榮傳來十多份文檔，皆是PPT格式、量體長達數十頁。把簡報頁數加總，多達上百頁；囊括每個被罷免人爭議事件與後續發展、各選區選票量化分析與相關案件判決，彷彿正在準備教材，認真備課。
號召老師們 短講互接力
其實這是楊聰榮做給自己的大罷免筆記；他教學以外的時間幾乎被大罷免占滿，常需在街頭發表短講。他的另一個身分是中台灣教授協會理事長，今年1月，中台灣教授協會率先在網路發起「台灣公民罷免傅崐萁們」行動連署；3月，中台灣教授協會再與民團、醫護代表在立院召開「學界醫界罷免傅崐萁們全國6千教師醫師連署記者會」，宣布全台學界、醫界網路具名連署名單已超過6千人。
「我們做的是公民運動；公民團體和政黨扮演不同角色，是這次大罷免運動清楚的脈絡。」「當然，選舉還是會和政黨有關聯，但這次大罷免運動裡，民進黨議員根本不敢指揮公民團體。」楊聰榮強調，大罷免運動主體很清楚，政黨只是協助配合的角色，「公民團體的自主性很高，要收連署書，都是議員收了之後來交給公民團體，而不是公民團體收了、交給政黨。」
楊聰榮研究主題包括族群研究、海外華人研究，任教於台師大國際與社會科學院，太陽花運動時期，師大學生響應運動，在學校擺攤，他也在校園內以行動支持學生，「我們寫文章，都是以本名發表，學者還是希望靠講道理去改變生活。」
學者上街頭講道理，楊聰榮號召老師們接棒公民短講，在收連署書攤位旁擺放肥皂箱，每組2至5人，每次短講3到5分鐘。效果很不錯，這也許得歸功於他任教大學、清楚年輕人的影音宣傳方式，「我跟他們說，現在環境不適合長篇大論；大家輪流講，可接力講1小時。」「老師的工作就是講課嘛，我跟大家說，短講宣傳格式很簡單，只要請聽眾拿手機出來拍，3到5分鐘的內容可直接利用，加個標題，就透過社群媒體，把影音傳出去，不用花時間找人後製。」
參與大罷免運動初期，楊聰榮頻繁和教師們開會，眾人訂定3大方向：建立論述、支援宣講、結合社會力。當國際媒體問他何謂罷免，他如此解釋：「大部分英文翻譯是recall，我們就從這個詞切入解釋：recall在英文裡，一般是說汽車、零件等瑕疵品要召回，我們就告訴大家，這個道理是一樣的，當你發現選出的立委不如你預期，也可以把瑕疵品召回。」
截稿前，他前往彰化出席民間團體罷免國民黨立委謝衣鳯的記者會，回程路上與我們通電話，「我認為，知識分子的貢獻，不只是號召大家一起來做這件事（罷免），而是從歷史高度來講這件事。每次短講，我都會講罷免制度的發展、其他國家的罷免經驗，從瑞士講到美國，再從美國講到孫中山，然後孫中山寫三民主義，我們現在所有人對『選舉、罷免、創制、複決』琅琅上口，就是我們社會共同的基礎。」
教育界保守 曾碰軟釘子
只是，教育界氛圍普遍保守，楊聰榮邀請老師們站上街短講、參與實名連署，吃了不少軟釘子，「我相信受到最大壓力的人，一定是中小學的老師和校長。我們的教育體制裡，他們是最保守的，平日也不太會表達自己的意見。但有些人仍願意站出來，讓大家知道，在『大罷免』這件事上，他們有立場。我很感動。我認為，台灣如果要變成成熟的民主社會，這是很關鍵的一件事。」
民進黨才是我們的側翼（教育界）
史英 77歲 退休大學教授
「我可是簽過保密協定、經過考核、要到街上去排班的志工哦！」77歲的人本教育基金會董事長史英笑咪咪地在台北辦公室接待我們，胸前掛著「拔羅波志工罷免（國民黨新北市立法委員）羅明才工作人員」名牌，那名牌頗具設計感，印有志工本人照片，「因為要拔蘿蔔啊，所以志工們在我名牌上寫：農友國小校長。」
編教戰手冊 列應對範例
我們到訪這天，人本辦公室已成罷免連署站，整齊擺著各類貼紙文宣，人本員工化身罷團志工，正悉心說明連署格式與注意事項，眾人如臨大敵，一撇一捺都不敢出錯。史英說，近日有罷免志工不小心弄丟一份臉署書，懊惱自責、情緒低落，「志工都把連署書視為寶貝，每份都很珍貴，別人稍微摸一下都不行！」
針對藍白指控「罷團都是綠營側翼」，史英今年2月在街頭演講時公開表示：「我們不是民進黨的側翼，民進黨才是我們的側翼。」史英是台大數學系退休副教授、長期推動台灣教改，成立人本教育基金會、參與開辦森林小學，倡議「建立一個不打小孩的國家」。如今，這位退休大學教師為了大罷免又站上街頭，不在街頭的時間，他埋頭撰寫《全國大罷免教戰手冊》。他傳來PDF檔，編修過的文件近30頁，「這是教戰手冊第一集，我正努力寫第二集！」
翻開這份教戰手冊，羅列不同篇章，甚至列出應對謾罵、嗆聲與干擾的回應範例，文末還整理出「羅明才專篇」與「本屆藍白立委惡劣作為匯集」。史英說，罷免志工很常被罵，「有志工跑去眷村社區，第一次去，被居民罵臭頭，但他們就在那邊堅持、微笑以對。第二次再去，就找到人出來連署。這非常感人。」
放眼全球民主國家，史英認為，兩黨鬥爭是常態，鬥爭過程也不免擦槍走火，「在野黨要修理執政黨，有時候搞過頭，我們都可以理解。可是這一年，立法院毀憲亂政的情況，實在太明顯。這些藍委在立法院的作為，基本上就是中共代理人。」
這一年，他普遍感受周遭焦慮，其實，他對民進黨也有諸多不滿。「這場大罷免是讓民進黨知道，他們不可以亂來。如果民進黨亂來，人民也會罷免他們。說我們是民進黨側翼，完全鬼扯，我對賴清德總統也有很多意見。」
無懼上街頭 顧忌老鄰居
史英在現場觀察，許多民眾到了連署站，簽名之前仍有猶豫，「我看到的情況是，有些人雖然願意站出來，但心中還是忐忑不安、還是會害怕，下筆簽名之前，還要回頭看一看。我猜，這是一個下意識的動作。由此可見，台灣人要如何趕走心中的小警總？這是件很重要的事。」他又說，台灣社會長期對權力懷抱恐懼，而這種害怕氛圍，在教育圈特別常見。
史英撰寫教戰手冊，花了許多篇幅處理恐懼這件事。「有志工在街頭專注協助民眾連署，忽然有人從身後敲他的頭。對方打完人就跑掉了，雖然這沒有造成傷口，但志工內心會流血、會有心理創傷。攻擊者就是要造成你內心的壓力和恐懼。」
不過，現階段的史英，需要先處理自己的恐懼。過去數十年，他投身教改、不畏衝撞體制，如今想說服鄰居參加連署，卻赧於開口。「在街頭開講，我沒顧忌，也不害怕。可是，要說服自己的鄰里去連署，我卻有點卻步。」
史英近期設定一個目標，要主動上門，和住在社區同棟每戶鄰居們好好聊聊罷免這件事，即使可能吃閉門羹。「我一天到晚叫別人不要害怕，可是要和老鄰居開口、問他們是否願意去連署，自己卻很害怕。我一定要突破這個障礙、正視自己的恐懼。」
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