對此，知臨仙境執行長、易經命理師高煜霖提醒，若是發願蓋的廟，除非有約定時間，突然中途停止的話，恐怕容易「禍延三代」。
高煜霖解釋，對神明「發願」的承諾，就民俗的角度而言，是當事者先有接收到「福利」，而感謝神明所做的「實現」，而「蓋廟」，對神明而言，可謂是最大的功德敬獻之一；從上古至今，神明會因「貢獻度」而提升位階。
高煜霖舉例，保生大帝從宋朝時的真人，再到明朝的大帝；媽祖的名諱，從宋朝的夫人、妃、天妃，再到清朝的天后，都是位階逐漸提升的顯像簡單說，神明獲取最大的功德，就是皇帝敕封，再來就是部落首領、地方仕紳的封號和蓋廟；可見蓋廟，對神明是事關重要的做法。
高煜霖表示，這次嘉義賣廟的事件主角，早期就是用「蓋廟」還願，將功德敬獻給神明，得以讓神明的神威，照顧更多人民的概念，除非天災、人禍（火災），否則一位神明每設置一家宮廟之後，就猶如一個區域，設有一處警察的「派出所」一樣，是在保佑當地的風調雨順、人民平安順利。如果要停止對神明的服務，就好像關了派出所後，主官或員警等同是多出來的人力的概念。
高煜霖分析，同理，這些原本依附在該宮廟的神明或天兵天將，將何去何從？沒地方去，很可能便會跟著「蓋廟者」或「宮主」走，得不到妥善的照顧，就會明示、暗示的提醒「蓋廟者」或「宮主」；如果還不明瞭這些明示、暗示，就會被認為「諸事不順」了，而這些「不順」，會因時間拉長，干擾的力道會降低，一般來說，要拉長到「三代」的時間，來當影響的參考長度。因為這些神明或天兵天將，跟著的時間，會因被「招募、召回、找回」而離開並上天庭，另有要務派任。
高煜霖說，建議該宮廟的「屋主」，可以找懂得宗教、民俗的「人才」來經營，「所有權」和「經營權」不一定要劃上等號，可以分開；或是向神明請示，是否可以找有緣人來接手經營（買賣），並繼續服務神明；最差的選項就是賣掉，又終止對神明的服務。
