2012年12月21日那天，30歲的張士嘉（化名）下班回到家，興奮地等待世界末日。他在床上盯著手機，複習師父的話：這天，地球將如電影《末日預言》，起火燃燒並毀滅，只有師父的信徒能活下來，搭乘飛碟到另一個星球，也就是師父創造的靈性世界生活，「他說手機要開著，充飽電、保持暢通，如果飛碟來了，會用手機通知我們。」
備妥民生用品 等搭飛碟前往靈性世界
為這天，華興靈修中心的信徒們已經準備很久了，「師父說，2011年的福島核災是世界末日的預兆。我們當時開始準備很多東西，買家具、廚具、國樂樂器等民生用品，還有冰淇淋機，滿好笑的。我們也做糾察隊臂章，他說那邊是純樸的農村社會，晚上有糾察隊戴臂章巡邏，還有數千份資料文件、生活守則等，物資全堆在台北道場地下室。」張士嘉聽說，已經有些台中、高雄道場的師兄姐打包好行李，到台北道場等飛碟了。
「躺著等，整晚沒睡⋯。」張士嘉忽然忿忿地說：「幹！怎麼沒去（靈性世界）？」他隔天失落地去上班，當時他在師父創立的太一公司任職，員工全是華興信徒，他們竊竊私語，卻沒人敢大聲質問：「怎麼沒去？」疑問很快就消失了，師父說：「你們心性還沒準備好，還沒臣服於師父，所以先不讓地球毀滅，等大家準備好再走。」「我想一想，好像也對，人非完美，我們一定有沒做好的地方，所以就被說服了。」
信徒們口中的「師父」，是華興靈修中心的創辦人、67歲的徐浩城。華興靈修中心（以下簡稱華興）成立於1983年，設有台北、台中、高雄3個道場，全盛時期信徒最多達12,000人。徐浩城自稱「五教共主」「道主」「主人」「天斬大將軍下凡」，也是太一公司、仙華唱片董事長、中華中正黨榮譽黨主席。他還有另一個名字，叫做心靈歌手、宇宙巨星之王「少龍」，在各地開設「少龍唱片專賣店」，販售自己的專輯。
教派擴張迅速 以強硬手段排除異議者
今年初，徐浩城宣稱武漢肺炎不需就醫，只要買他的專輯、聽他的歌聲，就能痊癒，更當眾表演揮手治病，高調的舉動被檢警單位盯上。6月16日，因涉嫌宗教詐欺、妨害性自主及違反《醫師法》等罪名被逮捕收押。
張士嘉想到，信奉二十多年的師父居然是騙財騙色的神棍，至今仍又羞又惱，自覺這趟人生荒謬之旅簡直不可思議。他出生於中南部的普通家庭，小學五年級時跟著爸媽加入華興，每週到道場打坐1小時，「我那年紀跟爸媽去，有時坐一坐就睡著了，反正跟爸媽參加活動，不用出錢，聽人家分享（靈修心得），我也很開心，會期盼靈性世界那天到來。」
80、90年代台灣經濟起飛，股票房價收入飆漲。精神科醫師沈政男認為，每個時代都可能出現邪教，但在社會劇烈轉變時，人們特別會去尋求信仰和神祕力量。華興在90年代從一個小修行團體，快速發展成組織嚴密的教派系統。高高在上的師父底下，有台北、台中、高雄3位聯絡人，如同師父的代理人，聯絡人之下有若干位執行長，執行長之下又有許多組員，而組員多以家庭為單位。
徐浩城透過內部販售的書籍、錄音帶宣道，超譯老子《道德經》，塑造師父是宇宙萬物唯一的道的化身。再灌輸「守一」「守忠」的觀念，即聽從師父指令，不得私下討論，不能有所質疑。若有異議，師父會以異議者的「磁場不好」為由，威脅「暫停」靈修資格，甚至「強制開除」，並宣稱被開除者邪靈纏身，要求信徒全面封鎖，讓群眾產生恐懼，同儕間也會互相監視。
切斷內外牽絆 個人修行只需忠於師父
師父常訓誡，電視新聞都是假的，電影院、KTV等聲色場所磁場不好。張士嘉的同學朋友聚會時，他幾乎不去，久而久之斷絕與外界的聯繫，他無奈地說：「我無法在外面交到好友，就不會懷疑內部訊息有誤，錯的都是外界資訊，因此我很害怕離開這裡，我一離開就會變成異類。」
先是切斷信徒的外部連結，再來是分化內部聯繫。師父說要「破情」，即前往靈性世界是個人修行，必須斷絕與家人的情感牽絆，藉此凝聚對師父的忠誠。因此，張士嘉雖與家人生活緊密，卻從未討論末日話題，他也是在「世界末日」後才知道，那天爸媽也打包好行李、買好車票，準備北上等飛碟，卻因沒等到進一步訊息而作罷。
即便他們有機會事先討論，也難有任何改變。台灣應用心理學會理事長蔡宇哲解釋，「團體洗腦」如何控制信徒的思想：「首先，他們以無所求的方式跟你交朋友，做好情感連結，形成心理學上的『內團體偏失』，在無法驗證神祕力量的情況下，人會傾向相信『內團體』，也就是有共同利益和歸屬感的小群體。他們再利用重複曝光手法，達成『睡眠者效應』，例如軍隊反覆播放宣教片，起初大家不認同，但過段時間，卻發現軍隊向心力提高了，因為訊息雜多，記憶力有限，重複出現的訊息會產生印象，變成接受或相信。」
張士嘉原本國小成績不錯，但相信師父最初宣稱2005年地球毀滅，將帶信徒去靈性世界，「我開始算時間，念完大學、當兵前，就要去靈性世界了，所以我國、高中完全沒念書，成績都倒數的。」他成績爛到考不上大學，為了不提前入伍當兵，重考二次才上大學。
公司入不敷出 逼員工認捐不支薪上班
看似荒誕的「世界末日」，其實觸及了人性的終極恐懼。榮格分析師呂旭亞說明，「末日說」源於人對死亡的恐懼，宗教功能之一就是探討人死後的世界，因此每個宗教都有末日說，但正派宗教不會藉此剝削傷害信徒。蔡宇哲則認為：「現代科技、知識大爆炸，複雜到讓人無法思考，不確定感越來越高；但人需要確定感，『末日』是最簡化的方式，讓你確信變動有中止的一天。如果接受末日說，你就能得到答案，擁有控制感，知道自己該怎麼做。」
2005年，世界末日沒發生，徐浩城卻成立了太一公司。張士嘉大四進到公司工讀，因公司缺研究所人才，他延畢一年考上電機研究所，「我這麼不愛念書的人，考研究所是奇蹟，考上研究所根本天方夜譚。」當時許多信徒為接近師父，紛紛辭去外面高薪工作，來到陌生的領域重新學習。然而公司草創期，入不敷出，師父以提升靈性為由，向員工發起認捐，「絕大多數人都是減半薪或不支薪，我原本月18,000元，結果近2年不支薪。大部分來自同儕壓力，別人簽自願同意書，你不簽不行。」
「當時公司競標到很困難的漢翔維修案，漢翔的機台大多用來測試國軍飛行設備。有個三十多歲的李姓主管，能力很強，但身體不好，為了這案子日夜操勞，幾乎整月沒睡，其他人也幫不上忙。」張士嘉忽然啜泣：「案子結束後，他住進加護病房，不久就走了。」他懊悔自己的冷血，連去探望同事的念頭都沒有，因為師父說：「病死是信徒的業障，要自己承擔。」
事實上，懷疑的種子幾度在他內心萌發，「最初進去靈修的人都是為了身體健康，但我陸續聽到，一些有資格去靈性世界的師兄姐病逝，甚至連師父都重病住院開刀，就覺得很奇怪；再來，太一公司要求員工不支薪，公司高層卻照常領高薪；當第三任經理以務實商業的觀念，帶公司走上軌道、給我們正常薪水後，我們的心態也被改變了：覺得修道之外，生活也要有品質，會想多賺點錢。」
信仰崩解關鍵 多位仙女班成員遭猥褻
然而，他像走進長長的隧道，與世隔絕、視野狹隘。蔡宇哲解釋：「當你要從團體中跳出來，就必須承認自己過去付出的金錢與心力是錯的，無意識之中，情感層面已經和團體連結，重新選擇會很痛苦。」若用經濟學上的「沉沒成本謬誤」來說明，人將已付出且無法收回的成本，作為後續決策的考量，是不理智的行為，就像被套牢的股票，明明回升無望，卻以為遲不賣出就沒有損失。
壓垮張士嘉的最後一根稻草是「仙女班」。2016年盛夏， 師父號召華興的年輕處女成立仙女班，其中絕大多數是第二代信徒，以提升靈性為由，集中管訓六十多位「仙女」，來「服侍」師父。採訪當下我忍不住問，找少女成立仙女班不覺得奇怪嗎？他羞愧地說：「當時聽說男生也要成立『神仙班』，服侍師父，但因為沒找到適合的領班，暫不成立；我只覺得還好逃過一劫，不然肯定很多事要忙。」他日後才醒悟，成立神仙班的說法可能只是師父的託辭，目的是不讓信徒起疑。
沒想到，事後竟耳聞多位仙女班成員遭師父猥褻。「我聽說時太驚訝了，但無法證實。後來知道我女友的遭遇⋯」他難過地說：「我無法想像曾經那麼相信的人，居然幹出這種喪盡天良的事，想到仙女班還有那麼多人受害，我就很難過，當下決定要離開。」憶及此，他崩潰到幾乎無法言語，斷斷續續地說完。
華興以鍛鍊心性為由，嚴禁男女交往。張士嘉坦承「有3年沒打手槍」，但難敵人性欲望，在2018年偷偷和仙女班成員交往。有次二人親密時，女友忽然崩潰，他事後才知道，2017年，女友曾被師父召見，在道場的小房間內遭強吻，「我女友當下不知道該怎麼辦，師父會看哪些仙女班成員反應OK，沒有反抗拒絕，就召見第二次。我女友可能反應不OK，就沒被召見了。有多少人受害？沒人敢自己出來說。」
身心倚靠華興 家庭二代信徒受害開端
28歲的丁文靜（化名）也是仙女班受害者之一。她是出生於南部偏遠山區的「靈性寶寶」（指華興信徒家庭的二代成員）。父親是軍人，母親是家管，90年代初期被介紹到華興，每週一次的道場打坐，是全家例行公事，靈修生活對她沒有太大影響，「他們說聲色場所危險，我就比較不會去，反而覺得青春期可以端正自己行為、自我約束，沒什麼不好。」
2005年世界末日傳聞，她年紀尚小，已無印象。「但我高二聽說，2012年就是世界末日時，覺得太好了，如果可以去靈性世界，那就不用念書、考試了。」世界末日不了了之，她如常上大學、出社會，從事廣告業務，「我離家後，很多華興的要求我漸漸沒遵守，幾個月沒打坐也沒怎樣，真正的害怕，是加入仙女班之後。」
2016年，24歲的她在台北工作、租屋，「有次，我媽問我有沒有交男友？那感覺就是仙女班的前奏。我以前從沒直接看過徐浩城，他對我而言很神聖。」仙女班成立後，師父指派祕書李美華為仙女班的管理人，「當時我媽很開心，覺得修行可以幫助孩子，我也很開心，修行能夠讓家人更好。」隔年，丁文靜在公司遇到人事內鬥，離職後被安排進太一公司做業務，她心想，至少這間公司都是師兄姐，不會有人事問題；沒想到，生活卻更依附在華興裡。
依照守則生活 相互監督嚴禁外界社交
仙女班的一切都超乎她的想像。她們被要求住進宿舍，也就是在道場旁的「靈性大樓」，嚴禁外界的社交活動，只能依「道宮宮女新生活規則」生活，守則上寫：「終生獻身」「師父道主的新娘」「順從遵守師父道主之旨意做事情」；仙女的靈修真言是：「師父道主祢是我的主人，求師父道主賜我元神與肉身合一修道成為仙女。」由於仙女班成員都是靈性寶寶，完全沒有戀愛經驗，很難把神聖的師父，與師父有騙色意圖的想法連結在一起。
仙女班的同儕也會互相監督，若有「思親」「思凡」，就會被成員舉報。有次，丁文靜和媽媽私下電話聯繫，被仙女班成員舉報，李美華在仙女班的LINE群組上公開責罵二人，威脅全家健康會出問題。她驚魂未定地說：「忽然仙女班的規則變成天條，以前自己不聽話就算了，現在被威脅家人會出事，那恐懼太深，我又無法證實，如果我不聽話，家人是不是真的會出事。」她只能完全中斷社交生活，電話簡訊全封鎖，朋友以為她人間蒸發了，「我很煎熬，因為我很重視朋友和家人，但仙女班把他們完全抽離，我一度想輕生。」
2018年，徐浩城以「少龍」之名出唱片，歌曲放在YouTube和臉書粉絲團。丁文靜回憶，李美華要求仙女班成員按讚、留言，「如果沒做，就會被公布姓名出來，壓力很大，比寫作業還難。我們就東抄一句、西抄一句，寫『龍哥哥我愛你』『少龍我愛你』趕快交差，最晚留言的人還會被點名。」
丁文靜的夢魘才剛要開始。2017年她被師父召見二次，第一次被要求擁抱，她只覺得像長輩的關愛；第二次卻出乎意料，「我們見他要跪著，他講了一些話，突然把手伸到我胸口說：『我喜歡看。』他叫我把襯衫脫掉，親我乳房，我腦袋一片空白，師父怎會對信徒做這種要求？但我太害怕了，腦中他灌輸的觀念和正常社會的觀念在拉扯，我無法反抗，也怕反抗的話會影響到家人。」
召見擁抱性騷 威脅讓父母遭業報輪迴
事後徐浩城召集仙女班說，被師父召見是個人福報，不能跟家人父母講，若說出來會讓父母遭受輪迴、業報，「這讓我們很害怕，不希望家人受到有形或無形的傷害，所以會乖乖聽話。」猥褻的創傷讓她心神錯亂，她覺得男生很噁心，也覺得自己很骯髒。她把師父的《道德經》拿出來看，說服自己師父是孕育宇宙萬物的「道」，是大自然，把猥褻合理化；也上網看A片，試著讓自己習慣，「但我覺得太噁心了，那時我的思想很變態。」
律師沈靖家提醒，宗教詐騙分為騙財和騙色，在司法上都存在盲點。騙財只要講得越模糊，越無法定罪，像點光明燈能讓你前途光明，但光明的定義很模糊；騙色則是抓準信徒抱持犧牲奉獻的心態，起初不會去揭發，若用事後說詞來舉證，除非有大量被害人，不然司法很難介入。
二代信徒中也有對靈修充滿自覺的人，例如30歲的幸喬語（化名）。她母親因屢次車禍，經朋友介紹進華興修行，「我媽生我時是高齡產婦，所以我從小身體不好，眩暈症很嚴重，手腳軟弱無力，我爸媽覺得我很麻煩，懶得帶我去看病，所以我相信修行，身體是靠打坐治好的。」
她出生於南部的普通家庭，父母有穩定職業，卻因爸爸常借錢給別人，導致家中負債，她是家中四個兄弟姊妹最小的一個，「我成長過程很無助，考試考不好、身體不好，家裡經濟狀況不好，爸媽也幫不了我。」全家只有她和父母去靈修，她認為「哥哥姊姊選擇的是比較物質的生活」。
後宮生活奢華 買名牌服飾穿給師父看
幸喬語就讀台北知名私立大學，必須打工賺學費，「我把自己打扮得很漂亮，因為我覺得到台北不打扮自己，得不到工作機會，學校很多女生討厭我，但我也不想啊。」畢業後，她做過幾份工作，都不算順利，「我不像世俗女生會講很『昵』（台語：撒嬌）的話，在社會上交朋友，我會放真感情，講話直接；但這社會不是這樣，我們正直、有修行的人，在社會上很吃虧，得不到共鳴，很容易就進入太一公司。」
她進到太一公司，也走進了師父的後宮。她被安排和幾名年輕女信徒同住，「我們生活被集體看管，像在當兵，面紙要自己摺，一直擦地板，膝蓋還不能著地。」她又說：「他（徐浩城）身邊的五、六個女人，都喜歡奢華生活，每天買名牌，是Armani的VIP，也會鬥爭，幫他物色新的女性。她們帶我去買名牌衣服，一件破萬元，要穿回去給師父看，說我以後要跟師父共修；她們一天到晚出國玩，師父卻告訴我們要世界末日了，叫我們苦修。」
2013年，還沒成立仙女班前，她就屢次被師父召見，「我回想還是覺得很恐怖，他把我逼到牆角，說些男朋友會講的話，過來親我，沒親到我嘴巴，但很靠近，手也差點要摸到胸部，我就用手擋開，反抗過一次後，他就不敢碰我了。」或許她不夠配合師父的要求，師父說她磁場不對，華興的師兄姐漸漸疏遠她。
她有天決定離開華興，「我去買早餐，人家對我客客氣氣的；但我『磁場不對』，師兄姐就不跟我講話、閃離我，我突然發覺，難道靈修的人可以因為你（被定義）磁場不對，就用很爛的眼光看你嗎？人家說犯錯後，懺悔可以被重新接納，但在道場犯錯，就永遠不會被接納，靈性不會提升，道場是沒有溫度的。」
令人意外的是，她幾個月後主動寫信給師父懺悔，重新拜師，她說：「我脫離不了那個生活，在台北交朋友很不容易，我找不到下一個可以依靠的師父、一艘可以依靠的船。」或許幸喬語童年未受父母兄姊關愛，在社會上也屢遭排擠，對她來說，華興以外的世界，才是比末日還要冷酷的異境。
身心受創離開 重新面對外界展開新生
對華興的信徒而言，真正的世界末日，也許是決心離開華興那一天。張士嘉和女友兩家人的工作和生活，都依附在華興裡，當他得知仙女班遭遇，不只是信仰幻滅，也是過去數十年人生時光，和未來生活家計的幻滅，張士嘉坦白說：「我爸媽考量現實，本來不願離開，是女友爸媽告訴他們實情，才比較有震撼效果。」去年，他們陸續提出辭呈，也不再回去華興道場。
丁文靜歷經仙女班和太一公司，從華興的邊緣漸漸進入核心，她說：「我看到越來越多破綻，我在公司沒受過扎實訓練，也沒顧客人脈，壓力非常大，幾度吃飯吞嚥會心痛，必須吃藥；下班要回道場，幫他打掃、修改文書，幫『我愛少龍粉絲團』製作不實圖文宣傳，還要被動員參加少龍粉絲的簽唱會。」去年中她把師父性騷實情告知父母，舉家離開華興；但丁文靜身心受創，長期接受心理諮商中。
而幸喬語在訪談間，數度以「徐××」「那個男的」指稱徐浩城，看似對師父深惡痛絕，但她在前年離開華興的理由，卻是「我生活依靠那邊，但後來吃他們的有機食品和打坐，生病都不會好，覺得很怪，決心要離開。」我難以分辨，比較讓她絕望的，是師父的騙局，或是重新面對外界社會，因她不時流露出對道場生活的渴求：「我還是想跟師兄姐一起生活，希望將來有個有能力的修行者，能帶大家回到這個大家庭。」
回看華興，不論是張士嘉的掙扎、丁文靜的創傷，或是幸喬語的依戀，或許世界末日那天，也是他們重生的那天，張士嘉談起全新人生是這麼說的：「離開華興後心情變得很輕鬆，不用守著徐浩城的教條，還有不遵守教條時，師兄姐的異樣眼光和議論壓力。其實外面的世界並不可怕，人與人互動親切溫暖，而且可以做你想做的事，自由表達意見。我後來開始用FB，把以前的同學、朋友聯繫上，我才知道神仙的日子，真的不是人過的日子啊！」
尾聲，我們不禁想問，華興三十多年來的財色騙局和思想操控系統，究竟是如何建構起來的？這要回溯到第一代信徒的親身經歷了。詳情請見下期〈鏡相人間〉。
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