找不回來的人，就送進龍發堂，當他是出家、了卻塵緣了，家屬也可以暫時從照顧者身心俱疲的狀態中解脫。2013年，時任高雄市長陳菊，為慶祝開基原祖元光神佛佛誕，致贈給龍發堂的「澤被眾生」匾額，至今仍高掛在大殿之上，像一個護身符，使眾人安心。
安心卻在今年畫下句點，恐懼再度如緊箍咒纏身。堂眾被遷出，生活大樓也為了消毒而淨空，成為超現實空城。這一天，我們進入生活大樓，所有物品都還各得其所地擺放著，床、枕頭、棉被、拖鞋、牙膏、牙刷、電視、手足球檯、置物櫃裡的衣褲等，甚至連當天早上煮的飯都還在，卻沒有了人—那些龍發堂師父總稱之為「我們的孩子」的人。牆上日曆永遠翻在2月25日這一天，彷彿時鐘在沉船的那一刻停下。
快刀是為了斬除「歷史共業」的亂麻。湯家碩說：「1980至1990年間，政府對於這個集宗教、醫療與農產（當時有養雞與成衣廠）的機構究竟該由哪個單位管理、如何協調，可說是沒有共識而不了了之。2000年之後的協商過程也相對消極，最終共識是讓精神科醫師巡迴看診給藥，以及讓龍發堂將急症病人送醫處理，無法積極介入、理解堂中的收容照護方式。我想這部分可能是歷史性的因素。」
雙方缺共識 後續待處理
關於家屬最擔心的後續安置費用，曾帶隊進入龍發堂調查的精神科醫師文榮光表示：「政府應規劃預算協助家屬，照單全收。現在的醫療資源，也足夠承接這些病患了。龍發堂應該要回到宗教的角色就好。」
至於接回陳竹君，卻不知該如何處理的奶奶，社工師胡聚名則說：「目前衛福部開啟了一個新計畫，叫『社會安全網』，計畫增加幾千名社工人力，如果社區裡有精神病人，會做訪視和協助的工作。若要申請補助或文件，社區里長和里幹事也是可以利用的資源。」
